Docendo discimus - Lucio Anneo Séneca, Epistulae Morales ad Lucilium, I, 7, 8

lunes, 16 de marzo de 2015

DERECHO POLÍTICO - MATERIALES CLASE 16 DE MARZO DE 2015

Derecho Político Primer Cuatrimestre - Corrientes

Derecho Político - Cátedra “B” Profesor Titular Dr. Héctor J. Zimerman - Profesor Libre: Dr. Andrés Salvador

1. Clase La clase del día correspondió a los contenidos desarrollados en Zimerman, 2008: Capitulo II, pp. 61-95, y Revidatti, pp.406-422, en particular pp. 406-412.

2. Lecturas sugeridasSalvador, 2001: Los escenarios, pp. 1-4. [Hacer click en el título]

Salvador, Andres 2011: Cuadro cronológico de perspectivas gnoseológicas y escenarios teóricosMateriales para Derecho Político 6.

Salvador, Andrés 2010:Teorías sociológicas sobre la justificación del poder - Materiales para Derecho Político 3.

3. Lectura indicada para la clase del día 30 de marzoZimerman, 2008: Capitulo III, pp. 97-152

4. Bibliografía: Zimerman, Hector J., Curso de Derecho Político, ed. del Autor, Corrientes, 2008; también: Revidatti, Gustavo Adolfo, Entrada: Poder, en Enciclopedia Jurídica OMEBA, pp.406-422 (ejemplar disponible en Biblioteca del Poder Legislativo de Corrientes).

lunes, 9 de marzo de 2015

DERECHO POLÍTICO - MATERIALES CLASE 09 DE MARZO DE 2015

Derecho Político Primer Cuatrimestre - Corrientes

Derecho Político - Cátedra “B” Profesor Titular Dr. Héctor J. Zimerman - Profesor Libre: Dr. Andrés Salvador

1. Clase La clase del día correspondió a los contenidos desarrollados en Zimerman, 2008: Capitulo I, pp. 3-60. Téngase presente también: Justo Lopez, 1973: Capitulo 1, La Realidad Política, pp.19-47.

2. Lecturas sugeridasSalvador, Andres 2011: Cuestionario para la lectura del libro de Hector J. Zimerman Curso de Derecho Político [2008] - Nº1, Materiales para Derecho Político 2; y Salvador, Andres 2011: El abordaje de la Política de Hector J. Zimerman - Materiales para Derecho Político 1.

3. Lectura indicada para la clase del día 16 de marzoZimerman, 2008: Capitulo II, pp. 61-95, y Revidatti, Gustavo Adolfo, Entrada: Poder, en Enciclopedia Jurídica OMEBA, pp.406-422, en particular pp. 406-412 (ejemplar disponible en Biblioteca del Poder Legislativo de Corrientes)

4. Bibliografía: Zimerman, Hector J., Curso de Derecho Político, ed. del Autor, Corrientes, 2008; también: Justo Lopez, Mario, Manual de Derecho Político, ed. Kapelusz, Buenos Aires, 1973.

lunes, 2 de marzo de 2015

DERECHO POLÍTICO - MATERIALES CLASE 02 DE MARZO DE 2015

Derecho Político Primer Cuatrimestre - Corrientes

Derecho Político - Cátedra “B” Profesor Titular Dr. Héctor J. Zimerman - Profesor Libre: Dr. Andrés Salvador

1. Clase: La clase del día correspondió a la presentación de los contenidos del programa y modalidad de trabajo.

2. Lecturas sugeridas: sobre dimensión normativa y dimensión pragmática del derecho: Salvador, El contexto del derecho; sobre sociedad y cultura: Chinoy, Ely, La Sociedad, ed Fondo de Cultura Económica, México,1992: 34-52 y Salvador, Sociedad, derecho y cultura.

3. Lectura indicada para la clase del día 09 de marzo: Zimerman, 2008: Capitulo I, pp. 3-60.

4. Bibliografía: Zimerman, Hector J., Curso de Derecho Político, ed. del Autor, Corrientes, 2008.

sábado, 3 de septiembre de 2011

CUADRO CRONOLÓGICO DE PERSPECTIVAS GNOSEOLÓGICAS Y ESCENARIOS TEÓRICOS


Materiales para Derecho Político 6  /  Materiales para Sociología 13
Andrés Salvador



PERSPECTIVA GNOSEOLÓGICA REALISTA


INTELIGENCIA SIMBÓLICA


ESCENARIO CLÁSICO O PAGANO


ESCENARIO DE LA TRADICIÓN JUDEO CRISTIANA

NATURALEZA


REVELACIÓN


Mito

750: Composición de la Ilíada.


Filosofía


469: Nace Sócrates.



429-427: Nace Platón.



416: Los habitantes de Melos son masacrados por los atenienses.



407: Platón, discípulo de Sócrates.



407-399: Platón escribe Republica (I).



399: Muerte de Sócrates.



399-388: Platón escribe Apología de Sócrates.



387-370: Platón escribe Gorgias -Republica (II-X).



385: Nace Aristóteles.



368-367: Aristóteles entra a la Academia.



348-347: Muere Platón.



343: Filípo de Macedonia encomienda a Aristóteles la educación de su hijo, el futuro Alejandro Magno, entonces de trece años.



336: Aristóteles abre en Atenas una escuela en el barrio del Liceo.



322: Muere Aristóteles.



27: Octavio asume el titulo de Augusto; instáurase el imperio romano.


4: Nacimiento de Jesús.



10: Nacimiento de Saulo (San Pablo).



27: Jesús predica en el monte el celebre Sermón de la montaña.


29: Crucifixión de Jesús.



58: Pablo escribe la Epístola a los Romanos.



64: Pablo es ejecutado.



212: Caracalla extiende la ciudadanía romana a todo el imperio.


395: San Agustín
Sobre el libre albedrío.


400: San Jerónimo prepara la Vulgata (versión latina de la Biblia).


400: San Agustín
Confesiones.


413-426: San Agustín
Sobre la ciudad de Dios.


800: Coronación de Carlomagno. Nacimiento de Europa como institución sociopolítica especifica.


1266-1273: Santo Tomas de Aquino
Summa  Theologiae.



1324: Guillermo de Ockham
Exposición de los ocho libros sobre la física.



1453: Caída de Constantinopla.

Renacimiento



1492: Cristobal Colón descubre America.


1513: Nicolás Maquiavelo
El príncipe.



1517: Martín Lutero clava sus 95 tesis en el castillo de Wittemberg.



1543: Nicolás Copérnico
De las revoluciones del orbe celeste.



1545-1563: Concilio de Trento.



1576: Jean Bodin
Los seis libros de la republica.



1609: Johanes Kepler
Astronomía Nova.



1610: Galileo Galilei
El mensaje de las estrellas.



1629: William Harvey
Del movimiento del corazón.



1635: Galileo Galilei
Dialogo sobre los sistemas máximos
del mundo.


PERSPECTIVA GNOSEOLÓGICA IDEALISTA


CONOCIMIENTO RACIONAL DIALÉCTICO


ESCENARIO DE LA CONCIENCIA


YO CARTESIANO


MODERNIDAD


POSTMODERNIDAD


1637: Rene Descartes
Discurso del método para bien conducir a la razón e investigar la verdad en las ciencias.



1641: Rene Descartes
Meditaciones de filosofía primera
en la que se demuestra la existencia de dios y la inmortalidad del alma.


1651: Thomas Hobbes
Leviatán o de la materia forma y
poder de una republica eclesiástica y civil.



1680: Robert Filmer
Patriarca.



1687: Isaac Newton
Principios matemáticos de filosofía natural.



1688: Revolución Inglesa.



1690: John Locke
Dos tratados sobre el gobierno Civil.



Ensayo sobre el entendimiento Humano.



1748: Charles-Louis-Joseph de
Secondat, Baron de la Brède y de Montesquieu
El espíritu de las Leyes o de la relación que las leyes deben tener con la constitución de cada gobierno, las costumbres, el clima, la religión, el comercio, etc. A lo cual el autor ha agregado nuevas investigaciones sobre las leyes romanas referente a las sucesiones, sobre las leyes francesas y sobre las leyes feudales.



1749: Juan Jacobo Rousseau
Discurso sobre las ciencias y las Artes.



1751: Primer volumen de la Enciclopedia, o diccionario razonado de las ciencias, de las artes y de los oficios.



1755: Juan Jacobo Rousseau
Discurso sobre los orígenes y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres.



1762: Juan Jacobo Rousseau
El contrato social o principios del derecho político.



1765: Ultimo de los 28 primeros volúmenes de la Enciclopedia.



1776: Revolución de las colonias Inglesas de América del norte



1789: Revolución Francesa.



1804: Código Civil de los Franceses llamado
Código Napoleón.





1814: Federico Carlos de Savigny
De la vocación de nuestro siglo para la legislación y para la ciencia del derecho.



Nacimiento de la ideología jurídica historicista.



1823-1824: Henri de Saint-Simon

El catecismo de los industriales.


1827-1861: John Austin sienta las bases de la
ideología jurídica positivista.



1830-1842: Augusto Comte
Curso de Filosofia Positiva.



1848: Karl Marx - Federico Engels
El manifiesto comunista.



1859: Charles Darwin
El origen de las especies por medio de la selección natural, o la supervivencia de las razas favorecidas en la lucha por la supervivencia.



1861: Juan Jacobo Bachofen
Derecho materno.



1867: Karl Marx
El capital [1º vol.].



1871: Charles Darwin
El origen del hombre y la selección en relación al sexo.




1877: Lewis H. Morgan
Sociedad antigua, o investigaciones de las líneas de progreso humano del salvajismo a través de la barbarie hasta la civilización.



1884: Federico Engels
El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.



1885: Karl Marx
El capital [2º vol.].



1894: Karl Marx
El capital [3º vol.].



1887: Federico Nietzsche
Así hablo Zaratustra.




1893: Émile Durkheim
La división del trabajo social.





1895: Émile Durkheim
Las reglas del método sociológico.




1903: Max Weber
La ética protestante y el espíritu del capitalismo.



1914-1918: Primera Guerra Mundial.

Comienza el fin de la modernidad

1917: Revolución Rusa.


1921–1922: Max Weber
Economía y sociedad. Esbozo de sociología comprensiva. 


1939-1945: Segunda guerra mundial. El desarrollo del conflicto muestra los limites de las ideologías jurídicas. El juicio de los llamados crímenes de guerra perpetrados en el transcurso de la misma se funda en un derecho supralegal que tiene una clara filiación en la teoría del derecho del mas fuerte.


1946: Los vencedores de la segunda guerra mundial institucionalizan un orden internacional parcialmente fundado en el derecho del mas fuerte: solo las grandes potencias tienen poder efectivo en el consejo de seguridad de la ONU. El poder aparece como el limite visible del derecho.


1947: Theodor Adorno - Max Horkheimer
Dialéctica del iluminismo.


Pablo Koschaker
Europa y el derecho romano.


1953: Leo Strauss
Derecho Natural e Historia.


1963: Lon L. Fuller
La moral del derecho.


1968: Mayo Francés.


1969: El hombre llega a la luna.


1987: Debate acerca de la llamada condición posmoderna.




1989-1993: Disolución de la URSS. Ocaso ideológico de la modernidad.

1989: Caída del muro de Berlín.

1991: Disolución de la Unión Soviética.

1991-2011: Los conflictos internacionales ponen en evidencia la actualidad y consecuente importancia en orden al estudio del derecho y la justicia del más fuerte.



2001: Atentado contra las Torres Gemelas.


domingo, 21 de agosto de 2011

LAS TEORÍAS SOCIOLÓGICAS SOBRE LA JUSTIFICACIÓN DEL PODER

Materiales para Derecho Político 3
Andrés Salvador


Fichas de lectura



Lewis Henry Morgan
(1818-1881)
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Lewishenrymorgan.jpg
Ultima visita: 21/08/2011


1. Teoría matriarcal[1]
                                                                                                                                            
Explica Friedrich Engels que Juan Jacobo Bachofen, formula en su obra El Derecho materno (1861): “las siguientes tesis: 1) primitivamente los seres humanos vivieron en promiscuidad sexual, a la que Bachofen da, impropiamente, el nombre de hetairismo; 2) tales relaciones excluyen toda posibilidad de establecer con certeza la paternidad, por lo que la filiación solo puede contarse por línea femenina, según el derecho materno; esto se dio entre todos los pueblos antiguos; 3) a consecuencia de este  hecho, las mujeres como madres, como únicos progenitores conocidos de la joven generación, gozaban de un gran aprecio y respeto, que llegaba, según Bachofen, hasta el dominio femenino absoluto (ginecocracia); 4) el paso a al monogamia, en la que la mujer pertenece a un solo hombre, encerraba la transgresión de una antiquísima ley religiosa (es decir, del derecho inmemorial que los demás hombres tenían sobre aquella mujer), trasgresión que debía ser castigada o cuya tolerancia se resarcía con la posesión de la mujer por otros durante determinado periodo.” [Engels, 1986: 34]

Según Faustino Legon: “Luís Enrique Morgan, norteamericano que mantuvo estrecha y cordial vinculación con los indígenas iroqueses, en una de cuyas tribus fué adoptado, elaboró, a raíz del estudio directo sobre sus sistemas de parentesco (utilizando además ajenos estudios de pueblos salvajes y datos aztecas, griegos y romanos) una teoría que tuvo gran éxito, merced sobre todo a lo que en ella se anticipa de interpretación técnico-materialista de la historia, que interesó de inmediato a Marx y a varios de sus secuaces[2]. Aunque Morgan publicó varios libros, el principal fue Ancient Society del año 1877[3]. En tres grandes períodos del desarrollo social (salvaje, bárbaro, civilizado; subdividido a su vez, cada uno de ellos en estadios inferior, medio y superior) va ubicando las muestras del avance técnico y las etapas de las relaciones sexuales. Estas atraviesan desde una promiscuidad presunta, los tipos de familia consanguínea (grupos matrimoniales por generaciones), punalúa (matrimonios por grupos de hermanos con grupos de hermanas), sindiásmica (uniones transitorias de parejas), polígamo-patriarcal y monógama.” [Legon, 1953: 29-30]



Henry James Sumner Maine
(1822-1888)
http://en.wikipedia.org/wiki/File:HSMaine.jpg
Ultima visita: 21/08/2011


2. Teoría patriarcal

Escribe Faustino Legon: “La teoría del patriarcado concibe la sociedad humana como una superposición de esferas, producidas de un modo sucesivo, más o menos regular. Según Lang el Estado seria una excrecencia de la familia, que ha crecido de una manera natural hasta ser gens, de gens hasta ser tribu… surgiendo, por consecuencia, de la reunión de diferentes tribus la forma política presumible para las situaciones patriarcales originarias.
                Suele citarse entre los que sustentan opinión semejante a Niebuhr, Mommsen, Thirwall, Grote, Hearne y sobre todo a Enrique Sumner Maine; luego, entre otros, a Westermarck, Starke, los hermanos Sarrasin, Grosse.
                Para Maine la condición primitiva de la especie humana fué el Estado patriarcal. El núcleo debió ser una familia cerrada, independiente, bajo la fuerte autoridad del padre. Reunidas varias familias, el varón más sabio y más fuerte gobierna. Maine estima innegable que la consanguinidad o parentesco es el lazo más antiguo de las comunidades humanas; pero que se produjo una modificación substancial –un trastorno- cuando el principio de la habitación sobre el mismo suelo fue establecido como base de la comunidad política.

                La estadía en la India antes de ser profesor de jurisprudencia comparada en Oxford ofreció a Maine valiosos elementos históricos arios, aprovechados en su Derecho Antiguo, del año 186, y en otras obras posteriores. Siempre le acude la imagen del pariente varón de más edad como jefe doméstico; no olvida el patriarcado bíblico, ni el de los cíclopes homéricos; anota que la agnación unifica la familia bajo autoridad paterna.” [Legon, 1953: 33-34]


Bibliografía

Engels, Friedrich   1986:    
El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.
Barcelona, ed. Planeta-Agostini, trad. cast. de Ediciones Progreso [ Moscú], 1986.


Legon, Faustino   1953:   
Imprecisión y equívocos del bio-origenismo estatal.
en Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Año VIII – Nro 32, Buenos Aires, Enero-Abril, 1953, pp.17-38.


[1] Advierte Legon que: “después de un chisporroteante desarrollo del matriarcalismo, vinculado a las exageraciones animistas y totémicas, que entre fines del siglo XIX y comienzos del XX halló cabida en tratados, congresos y revistas (v.gr.: Année sociologique con los nutridos aportes de figuras como Durkheim) se fue pronunciando una decadencia incontenible, pese a esporádicos intentos de renovación. En una obra responsable y difundida se ha dicho: “La mayor parte de las pruebas aducidas a favor de la supuesta existencia de un matriarcado universal anterior a la familia patriarcal ha sido reunida por Robert Briffault en The Mothers (1927). A pesar de pruebas e interpretaciones válidas que se encuentran en distintos pasajes del libro hay que considerar a éste como un error gigantesco” (BARNES Y BECKER, Historia del pensamiento social, I, pág. 779). En la misma obra (I, p. 752) queda expresado que la concepción de etapas -al estilo de las supuestas por evolucionistas sociales del tipo de Morgan- “está totalmente desacreditada”. [Legon, 1953: 30 nota 8].

[2] Particularmente a Engels que examina la obra en su El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884) [cf. Engels, 1986: 34-38].

[3] En nota recuerda Legon que: “El título completo en su traducción española, editada por la Universidad de La Plata, 1935, 2 volúmenes, reza: La sociedad primitiva o investigaciones en las líneas del progreso humano desde el salvajismo hasta la civilización, a través de la barbarie” [Legon, 1953: 30 nota 6].



miércoles, 17 de agosto de 2011

CUESTIONARIO PARA LA LECTURA DEL LIBRO DE HECTOR J. ZIMERMAN CURSO DE DERECHO POLÍTICO [2008] – Nº 1

Materiales para Derecho Político 2
Andrés Salvador



Mafalda
http://politicadirecta.net/2011/01/02/los-numeros-de-2010/
Ultima visita: 26/08/2011




Introducción

El propósito de este cuestionario, que fuera realizado en el marco de nuestra actividad docente correspondiente al primer cuatrimestre del ciclo lectivo del año 2009, es el de orientar al alumno en la lectura del Capitulo I [pp. 3-60, en particular pp. 3-29] del libro de Hector J. Zimerman, Curso de Derecho Político [2008].

Antecedentes

Nota sobre el objeto, métodos, teorías y limites de la política. Los asuntos vinculados al objeto, métodos, teorías y limites de la política que Zimerman desarrolla en 2008: 29-60] fueron abordados por nosotros en un trabajo anterior El Abordaje de la Política de Héctor J. Zimerman [2004] en el que se examina su estudio El abordaje de la Política: Marco teórico, objeto y método en la teoría política del siglo XX [2000].

Desarrollo

[3][1]

[I. La Política. Definición. Contenidos.][2]


1. ¿Tiene la política una definición univoca? ¿Por que?
2. ¿Cuales son las acepciones que la voz política tiene en griego?
3. ¿Que implica la definición señalada por Maurice Duverger?

[4]

4. ¿Por que Mario Justo López dice que la política expresa una realidad múltiple?
5. ¿Que se entiende por aspectos formales y materiales de la política?

[5]

6. ¿Que fases se ponen de relieve dentro del sistema político?
7. ¿A que se llama faz estructural de la política?
8. ¿A que se llama faz dinámica de la política?
9. ¿A que se llama faz agonal de la política?
10. ¿A que se llama faz arquitectónica de la política?

[6]

11. ¿Con que criterio deben interpretarse estas fases y por que?
12. ¿Porque Justo López habla de lo político como una realidad simbólica?

[7] [2) La Política como Ciencia y como Arte]

13. ¿Que filósofo griego es el primero en concebir a la política como ciencia y cual es su objeto para esta primera aproximación?
14. ¿A que se referirá la política desde la tradición antigua y medieval hasta la era moderna?

[8]

15. ¿En relación a lo anterior que autores se citan?
16. ¿En el siglo XVIII de que palabra se apropia la economía y en que consiste la ciencia a que ello da lugar?
17. ¿Que impacto tiene la labor de Auguste Comte en relación al carácter monopólico de la ciencia política?
18. ¿A fines del siglo XIX y comienzos del XX que agrega a la política la Escuela de Derecho Publico? ¿De que modo influirá ello en la enseñanza de la materia en nuestro país?
19. ¿En la actualidad a que circunscribe la ciencia política el estudio de lo político?
20. ¿En lo político se distingue más de un objeto? ¿Cual es la consecuencia en relación al método?

[9] [3) Precursores y fundadores de la Ciencia Politica]

21. ¿Con que criterio trabajaba la tradición intelectual que se ocupaba de lo político antes de la aparición de la política como una disciplina empírica?
22. ¿En que subdisciplinas se manifiesta esta irrupción a nivel universitario?

[10]

23. ¿Cual es la importancia de la labor de Comte en orden a que el estudio de la política asuma un carácter científico? Desarrolle el punto.
24. ¿Que produjo la categorización de la política como disciplina científica?
25. ¿En que dos grandes grupos se conjugarían los estudios autónomos de ciencia política?
26. ¿A que llevaría a los expertos la imposibilidad de acordar en forma unánime una concertación respecto de la ciencia política y sus problemas?
27. ¿Cual es la respuesta dada al problema por la UNESCO en 1948?

[11]

28. Grafique la lista de Temas y sus estudios por Áreas elaborado por la UNESCO

[12]

29. Teniendo presente el modelo propuesto por Maurice Duverger [en p.9] señale: ¿que periodo y autores comprende a los llamados precursores y fundadores de la ciencia política?
30. ¿Que categorías de ciencia distingue Aristóteles y a cuales comprende cada una de ellas?
31. ¿En que categoría inserta a la política?
32. ¿Que otras disciplinas comprende dicha categoría y como se las define?
33. ¿Que relación tiene en Aristóteles la política con la ética y la economía?
34. ¿Que filósofo y de que modo influye en la obra de Aristóteles?
35. ¿Que nota metódica señala Zimerman como importante para la ciencia política?

[13]

36. ¿En que consiste la diferencia metodológica con Platón?
37. ¿Que toma Aristóteles de la historia y de su formación en ciencias naturales?
38. ¿Porque que George Catlin dice que Aristóteles es a la vez un demócrata y un socialista?
39. ¿Que papel asigna Marcel Prelot a Aristóteles?
40. ¿En donde se advierte el uso del método de observación?
41. ¿Porque se lo considera el primer enciclopedista?
42. ¿Al clasificar a los gobiernos y constituciones de acuerdo a que principios los divide?
43. ¿A que hace referencia la Constitución?

[14]

44. ¿Que relación se señala entre el individuo y el Estado [Polis] ?
45. ¿Como entiende al Estado [Polis] Aristóteles?
46. ¿Porque se dice que en la Polis griega toda la vida del integrante de la comunidad era de carácter político?
47. ¿Como clasifica Aristóteles a los gobiernos?
48. En orden a la mejor forma de gobierno: ¿que debe conocer el legislador?
49. ¿Que orden sigue el ciclo de los gobiernos?

[15]

50. ¿Con que obra de Nicolás Maquiavelo se inicia la politología moderna?
51. ¿Que distinción hace Maquiavelo que lo aleja de Aristóteles?
52. ¿De que termino es creador y que sentido da al vocablo?
53. ¿Que puede decir en punto al método seguido por Maquiavelo?

[16]

54. ¿Como logra objetividad?
55. ¿A que le lleva su continuo retorno al pasado?
56. ¿Con que conjuga Maquiavelo la virtud?
57. Antes que con el valor moral, ¿con que tiene de común el bien en este autor según Catlin?
58. ¿Donde se advierte que Maquiavelo seria un autor Nacionalitario?
59. Realice una síntesis del contenido de la obra El Principe[3] de Maquiavelo con arreglo al siguiente desagregado:

a. Capitulo I-XI

[17]

b. Capitulo XII-XV
c. Capitulo XV-XXII

[18]

d. Capitulo XXIII-XXVI

60. ¿Cual es el principal anhelo de Maquiavelo?

[19]

61. ¿Que otras obras escribió Maquiavelo?
62. ¿Que afirmo Benito Mussolini de la doctrina de Maquiavelo[4]?
63. ¿La definición de que noción es el primero en dar Jean Bodin?
64. ¿Que origen reconoce Bodin en el Estado?
65. ¿Como se llama su obra?
66. ¿Que distinción hace su concepción de la Republica?
67. ¿Que método emplea?
68. ¿En admitir qué, se apoya su teoría?
69. ¿A que se encuentran sujetas las mismas?

[20]

70. El poder supremo ¿esta sometido a las Leyes?
71. ¿Por que establece la superioridad de la Monarquía como mejor forma de Gobierno?
72. ¿De que teoría clásica, se considera a Joseph de Montesquieu el principal expositor?
73. ¿Que métodos emplea?
74. ¿Como define a las Leyes y que implicancias sociológicas traerá?
75. ¿Que nociones distingue en su transitar politológico?

[21]

76. ¿En que radica también la importancia de Montesquieu?
77. ¿De que obra es autor Alexis de Tocqueville?
78. ¿Que encuentra en América?
79. ¿Que técnica impulsa y que tipo de observación propicia en lo metodológico?
80. ¿Con que tienen que ver sus desvelos?
81. ¿Cual es la razón de la intervención del Estado que avizora?
82. ¿En que método profundiza?

[22]

83. ¿Porque se convirtió Augusto Comte en el padre del positivismo?
84. ¿Que significa su concepto de física social?
85. ¿La base de la utilización de que método constituye la aplicación del método positivo y en que se advierte?
86. ¿Que Ley deja como aporte la sociología de Comte?
87. ¿En que se convierte la ciencia política en este contexto y que es lo que deja de ser?
88. ¿Al mismo ritmo de los estudios de que campo deseaba llevar Comte los estudios sociales?
89. ¿Porque se dice que Carlos Marx es un socialista científico?

[23]

90. ¿Que implica según Duverger la cosmogonía que encierra la visión de Marx?
91. ¿Que diferencias se encuentran en la obra de Marx atendiendo al tiempo de su redacción?
92. ¿Señale algunas de sus obras?
93. ¿Que influencia tuvo Marx en el pensamiento sociológico?
94. ¿Que destaca la importancia que atribuye a la estructura?
95. ¿Que sesgo imprime con la importancia que otorga al desarrollo de la sociedad?
96. Su proceder metodológico ¿de quienes lo convierte heredero?

[4) Derecho Político. Concepto.]

97. ¿Que autor es el primero en utilizar la expresión Ius politicum?

[24]

98. ¿Cual es la obra a la que se atribuye la difusión del concepto de Derecho Político?
99. Caracterice la difusión del concepto en Argentina?

[5) La Política como Ciencia y sus relaciones con otras disciplinas.]

100. ¿Que ha causado el aumento de las discusiones respecto del carácter científico de la disciplinas incluidas en el ámbito de lo histórico, lo social o del espíritu?

[25]

101. ¿En que medida comienzan a validarse como científicos, saberes como el de la política?
102. ¿De que se ocupa la sociología estática y la sociología dinámica?
103. ¿En que desemboca la influencia de la sociología en la política y de que se ocupa dicha disciplina?
104. ¿Que intentaba obtener y que buscaba asegurar la economía clásica moderna?
105. ¿Con que autor la economía se alejara mas de la política?

[26]

106. ¿Con que finalidad se aleja?
107. ¿Que es la fisiocracia y que indica la expresión?
108. ¿Que leyes se buscaba obtener?
109. ¿Para Adan Smith que leyes rigen a la sociedad y cuales a la naturaleza? ¿Se aleja con ello de los fisiócratas?
110. ¿De que modo influye esto en el pensamiento de Carlos Marx?
111. ¿Cual es el aporte del derecho en la denominación de la disciplina y en que modo influye su metodología [jurídica]?
112. ¿Desde donde supone el conocimiento la Teoría General del Estado y a quienes se aproxima con ello?

[27]

113. ¿Que se asigna a esta postura [la Teoría General del Estado]?
114. ¿Donde tuvo mayor desarrollo esta disciplina y que escuela y maestro definen su principal escenario?
115. ¿Que eventos marcan una barrera con los estudios tradicionales en Alemania y a que autor se cita en este contexto?
116. Tras la segunda guerra mundial ¿de que modo se relaciona la política con el Derecho Constitucional y con el Derecho Internacional?

[Relaciones Internacionales]

117. ¿Que coloca la UNESCO dentro de las ciencias políticas?

[28]

118. ¿Cual es la importancia de la obra de Hans Morgenthau?
119. ¿Que reconocen las escuelas respecto de la relación entre política interna y política internacional?
120. ¿A que a dado lugar la diversidad de escuelas o teorías dentro de las relaciones internacionales?
121. ¿A que ha llevado la autonomía de los estudios en relaciones internacionales?
122. ¿Que ha constituido la filosofía para la política?
123. ¿En que consistía la pretensión filosófica?

[29]

124. Hasta Maquiavelo ¿por quienes se encontraba influenciada la política?
125. ¿Donde ubican a la política las relaciones internacionales en los siglos XVII y XVIII?
126. ¿Que llevara a marcar la importancia del realismo político y a desechar el conocimiento especulativo?
127. ¿Hasta que siglo la moralidad es considerada un ingrediente de lo político?
128. ¿En que se separa posteriormente?
129. ¿De que se ocupa la Ciencia política?
130. ¿De que se ocupa la Filosofía política?


Bibliografía

Zimerman, Hector J.   2008:  
Curso de Derecho Político.
Corrientes, ed. del Autor , 2008.


[1] El número entre corchetes indica la página del texto y edición examinado.

[2] Los títulos y términos en negrita colocados o no entre corchetes corresponden a títulos y subtítulos del texto.

[3] Cf. Nicolás Maquiavelo, El Príncipe, ed. Marymar, Buenos Aires, 1988, trad. cast. de Luis Navarro cotejada y revisada sobre el texto establecido de Michele Scherillo, publicado por Ulrico Oepli, 1924, 2º edicion.

[4] Cf. el Epilogo a Maquiavelo por Benito Mussolini, en edición arriba citada, pp. 153-158.